Nggeluh sederhana, mehuli ras megenggeng

Teks       : Titus 2: 1-2

TITUS 2

Tema     : Nggeluh sederhana, mehuli ras megenggeng

Tujuan  : Gelah Mamre:

• Ngasup ngajarken ras ndalanken si payo
• Ngelumbaken “Jore ukur” (hidup sederhana/keugaharian)

KATA PENARUH

Ibas penjelasen i bas Wikipedia nari, “Hidup sederhana atau gaya hidup minimalis merujuk kepada sejumlah pratik sukarela untuk menyederhanakan hidup seseorang. Misalnya, memilih tinggal di rumah minimalis, Tindakan mengurangi jumlah dan jenis harta kepemilikan, atau meningkatkan kemandirian. Ciri gaya hidup ini ialah adanya perasaan puas dan cukup terhadap “apa yang dibutuhkan, “bukan” apa yang diinginkan”.

I bas PA Mamre wari enda radu ras kita erlajar kerna nggeluh sederhana/keugaharian, erpalasken kinitekennta. Engkai maka tema enda rusur si bahas? Erkiteken mbelin dengan pengaruh gaya hidup materialistis, hedonis, serba instan, ras konsumtif i bas kegeluhenta seh asa gundari. Janah labo sitik kalak si tek terjebak i bas gaya hidup materialistis, hedonis, instan ras konsumtif ndai.

URAIAN TEKS

Rikutken Alkitab Edisi Studi, Titus e me sahabat dekat Rasul Paulus, radu ras ia duana erdahin i wilayah Asia Kitik ras Junani. Lit peran Titus si mbelin i bas perkembangen gereja i Korinti (2 Kor. 12:14-18; Gal. 2:1-3; rsd). Titus ngaloken surat enda sanga ia ngelai i Pulau Kreta. Itadingken Paulus Titus i Pulau Kreta lau tugas ngangkat pertua-pertua I bas tep-tep kuta (1 Tit. 1:5; Perb. Rasul. 27:7-13). Surat man Titus itulisken Paulus i bas rangka mereken “dukungan/support” man Titus gelah reh semangatna ia nehken pengajaren-pengajaren kiniteken bage pe bimbingen, gelah perpulungen nggeluh sue ras peraten Dibata, amin gia kecibal perpulungen paksa si e labo mehuli (Tit. 1:10-12). I bas si e Paulus ngajuk Titus gelah nehken pengajaren-pengajaren si “praktis” sue ras kata Dibata man pemimpin-pemimpin bage pe man perpulungen kalak si tek i Pulau Kreta.

Perikop si jadi oratenta sendah lit i teruh judul “Pengajaren situhu-tuhu,” ibas terj. Alkitab TB-LAI nina “Kewajiban orang tua, pemuda, dan hmaba.” Judul ibas TB-LAI lebih khusus ncidahken man ise saja pengajaren-pengajaren ibereken rikutken kategori umur. Ibas si e si eteh maka paksa e pe enggo ibahan pengajaren kiniteken sue ras kategori umur, man perbapan, pernanden, anak perana, ras budak.

Teks ogenta i bas ayat 1 Rasul Paulus ngajuk Titus gelah mereken pengajaren si sentudu ras si payo sue ras peraten Dibata. I bas Terj. BIMK nina, “Tetapi engkau, Titus, hendaklah engkau mengajarkan ajaran yang tepat.” Kata “tapi” i bas ayat enda encidahken kontras (perbedaan yang bertolak belakang) antara pengajaren-pengajaren si la payo si enggo isingetken Paulus i bas bindu 1: 10-16 ras pengajaren-pengajaren si payo sue ras kata Dibata. Adi rikutken 1 Tim. 1:10-11, pengajaren si payo e lit i bas Berita Si Mehuli si rehna i bas Dibata nari.

Pengajaren si payo i bas ayat 2, isehken man dilaki si enggo metua. Adi rikutken tafsiren i bas Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) dilaki si enggo metua umur 60 tahun ku datas. Banci jadi pengajaren enda itujuken man pertua-pertua, entah pe kelompok kalak si enggo metua janah ihamati. Tapi banci saja itafsirken pengajaren enda itujuken man dilaki si enggo er umur dewasa ras enggo erjabu entah pe perbapan.

Kai saja pengajaren si payo man perbapan? “gelah jore ukurna, mehuli lagu langkahna, dingen ngasup min ngkuasai dirina; bage pe gelah tuhu-tuhu sehat kinitekenna, erkeleng ate dingen meggengeng.” I bas terj. TB-LAI Ed. II nina, “hendaklah hidup sederhana, terhormat, bijaksana, sehat dalam iman, dalam kasih dan ketekunan.” I bas terj. BIMK nina, “supaya mereka menahan diri, bijaksana, dan hidup sebagai orang yang patut dihormati. Mereka harus juga berpegang pada ajaran yag benar dari Allah, mengasihi dengan sempurna dan menderita dengan tabah.” I bas tafsiren LAI nari, ayat enda iterjemahken “Katakanlah kepada kaum lelaki tua bahwa mereka yang layak dihormati. Mereka harus bijaksana dan mereka pun harus tetap percaya kepada Kristus, mengasihi orang lain, serta tetap tabah waktu mengalami penderitaan.”

Penekanen PA-nta sendah e me: jore ukur, mehuli ras megenggeng. Jore ukur i bas tafsiren LAI nari erkawiten ras kalak la paksa mabuk, tetap sadar ras ngasup ngkuasai diri. Ibas Alkitab terj. LAI nina, “hidup sederhana.” Mehuli ertina seri ras pentar dingen patut di hamati. Megenggeng ertina sabar ras megenggeng i bas kiniseran ras perbeben geluh. Adi sikawitken teluna maka geluh sederhana arus lit je penguasaan diri, pentar ras megenggeng.

PENGKENAINA

Kecibal geluhta gundari enda mbelin denga pengaruh gaya hidup materialistis, hedonis, serba instan, ras konsumtif. Gaya hidup materialistis ertina gaya hidup si nekanken kepemilikan barang dan kebayakan material di datas nilai-nilai geluh si debanna bagi nilai spiritual, intelektual, sosial ras budaya. Gaya hidup hedonis ertina gaya hidup si erpengakap kesenangan doni tujun nggeluh. Gaya hidup konsumtif ertina gaya hidup si ngambur-ngamburken sen man keperlun si la utama. Gaya hidup si serba cepat ras sukkah ndatken sura-sura. La ndekah ras la nggit latih. Kerina gaya hidup si bage rupana tuhu enggo lit nai-nai nari gundari reh kelekna erkiteken perkembangan “teknologi komunikasi ras media sosial.” I bas kinata si bage rupana, mulihi kita isingetken segelah ula sempat jadi korban judi online, pinjaman online, belanja online, investasi bodong, seks online, ras erbage-bage kejahaten si erkawiten ras gaya hidup materialistis, hedonis, serba instan ras konsumtif.

Arah PA-nta iajuk kita Mamre gelah ula sempat jadi korban gaya hidup si la mehuli alu tutus erkiniteken si payo erpalasken pengajaren kata Dibata. Si babai anak jabuta ndalanken kata Dibata i bas kegeluhen si tep-tep wari. Salah sada bentuk si nyata erkiniteken si payo erpalasken Kata Dibata e me gaya hidup “jore ukur,” hidup sederhana entah pe keugaharian.

Pdt. Dr. A.A. Yewangoe i bas situs PGI, 28 Februari 2018 mereken penjelasen kerna spritualitas keugaharian, nina “Menurut KBBI, “ugahari” (atau ke-ugahari-an) adalah kesederhaan, kesahajaan; walaupun harta yang bersangkutan melimpah ruah, namun ia tetap hidup dalam “ugahari” dan sangat dicintai oleh rakyatnya. Dapat dikatakan bahwa “ugahari” adalah kesiapan untuk hidup sederhana, merasa cukup dengan yang ada, tidak serakah dengan yang ada (kendati berlimpah-limpah). Ini juga menyiratkan bahwa seseorang yang hdup dalam ke-ugahari-an tidak harus bertarak (asketis-mengasingkan diri) dalam kehidupan. Ia tidak perlu munafik dengan kehidupan ini. Yesus Kristus menjalani kehidupan yang sangat ugahari, sehingga bahkan bantalpun IA tidak punya untuk meletakkan kepalaNya (Mat. 8:20; Luk. 9:58). Namun Yesus juga tidak tabu menerima undangan makan dari orang-orang kaya. Yohanes Pembaptis adalah contoh lain dari kehidupan ugahari itu, Kendari sebagai seorang putra imam ia mempunyai hak-hak menikmati hidup. Banyak para nabi di era Perjanjian Lama memperlihatkan sikap hidup ke-ugahari-an itu. Intinya di dalam menjalani kehidupan ugahari seseorang mampu mengendalikan dirinya. Ia sadar bahwa masih banyak orang-orang lain yang membutuhkan (apakah itu sandang, pangan, mau pun papan). Ia tidak akan menghabiskan persediaan (apapun) secara rakus dan loba sebab masih ada orang-orang lain yang membutuhkan.”

Arah kai si ikataken Pdt. Yewangoe i datas tangkas keugaharian e me salah sada nilai hidup Alkitabiah si arus jadi orat geluh si teptep wari, selaku kalak si tek man Jesus Kristus. I bas sasaren pelayanen GBKP tahun 2021-2025 isuratken kerna tata nilai GBKP si peteluken e me keugaharian.

Deskripsi keugaharian adalah:

Mampu mengendalikan diri dan hidup sederhana dalam sikap kecukupan dan bersedia berbagi dengan orang lain agar semua ikut merayakan kehidupan, karena percaya bahwa Rahmat Tuhan cukup untuk semua ciptaanNya (Mat. 6:11; 1 Tim. 6:8; Fil. 4: 11-13)

Panduan perilaku keugaharian adalah:

• Ikhlas menerima kehidupan yang ada
• Bersyukur atas setiap berkat yang diterima
• Menggunakan berkat pada hal-hal yang bermanfaat dan berarti

Kata kunci keugaharian adalah:

• Sedrhana, bersahaja
• Secukupnya
• Berbagi
• Keseimbangan

 Kalimat afirmasi keugaharian adalah:

“Kami insan GBKP menjalani hidup dengan selalu bersyukur atas apa yang ada, karena percaya bahwa Rahmat Tuhan cukup untuk semua ciptaanNya.”

Peilaku yang dianjurkan dalam keugaharian adalah:

• Gaya hidup bersahaja tetapi tidak murahan
• Peduli terhadap sesamanya agar mereka dapat hidup dalam kecukupan juga
• Empati kepada orang-orang yang miskin dan menderita tanpa memandang perbedaan ras, suku, golongan, atau pun agama
• Selalu Bersama orang-orang yang diperlakukan tidak adil namun hidup dalam kebenaran.

DISKUSI

1. Rikutken bahan PA Mamre wari enda kai ertina “jore ukur” ras nggeluh sederhana/ugahari?
2. Turiken kai tantangen ngelumbaken nggeluh sederhana? Ras kai ulih nggeluh sederhana?

Usulen Lagu

• KEE GBKP No. 325:1-2
• KEE GBKP No. 345:1-2
• KEE GBKP No. 323:1,3
• KEE GBKP No. 450: 1- (persembahen)

 

Pdt. Larena Sinuhadji, M.Th.

HP: 0813 9708 8873